甘南高原上的族群合作——洮州“青苗会”的人类学研究
作者：范长风更新时间：2015-09-25 00:07:42
8年来，我国社会各方面发生了巨大变化，教育有了很大发展，德育也越来越受到人们的关注，尤其是中共中央、国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的发表，对中小学的德育工作更是起了极大的推动作用。期间，德育理论出了不少新的研究成果，德育实践创造了许多新鲜经验。这些都促使我们对小学班队工作作进一步的思考和研究。为此，应出版社的要求，我们对此书进行修订。公主不倾城：无良盗妃 一品谋妃 鸾妃凤舞 天价萌主：神豪，不安好心 有山有水有狼君 邪王宠妻：毒妃逆天归来 一亿惊喜：99张豪门缉妻令 逆天狂妃 腹黑夜帝-呆萌王妃哪里跑 绝世双宝：辣妈搞定抠门爸 贵女不承欢 废物娘亲的倾世田庄 史上第一皇妃 宠妻上天：妖王的懒懒小萌妃 女权天下：白富美的统治 邪魅帝王的极品蛮妻 霸道王爷俏王妃 冷夫蜜妾 继承者归位：错爱冷艳二小姐 嚣张蛇王：蛇妃乖乖给我抱
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。www.Pinwenba.com你不相信激情吗?当记忆的水花聚集成河水，它撞击着我的冲动，这东西就是写作的激情。回想几年来与高原汉藏乡民一起度过的那些日子，淳朴的当地人不但给我提供有价值的口述资料、地方性知识，而且还与我建立了真挚的友情。给我提供帮助的人太多，我不便一一罗列他们的名字，只想在心里祝福那些诗意地生活在高原上的各族乡民:年年风调雨顺，吉祥平安。 严谨且真实地写作是一个艰辛的思想历程。对于人类学研究来说，这一过程更包含了身体力行和永无止境的知识积累的努力。“身体力行”体现了人类学参与观察法对该专业学者的要求。“知识的积累和检索”是人类学研究的必修课，因为诸如跨文化比较、整体性研究的特点使...
- 序
- 1 1问题的提出与方法的使用
- 1 2相关理论的文献综述
- 1 3研究思路与框架
- 引子
- 2 1洮州地理与生态脆弱性
- 2 2青苗会小生境 互惠与合作的视角
- 2 3生计策略
- 2 4社会组织的竞争合作与互助
- 小结
- 3 1国家权力进入边陲社会的历程
- 3 2神道设教与地方仪式
- 3 3星团结构
- 4 1跨族群的青苗会
- 4 2人选神定的会首制度与老人治理
- 4 3汉人人类学范式与西北中国经验
- 5 1乡土庆典 迎神赛会
- 5 2演剧乡村社会组织的表象
- 5 1乡土庆典 迎神赛会
- 5 2演剧乡村社会组织的表象
- 5 3高原庙会 乡民身心寄寓的生活空间
- 6 3仪式的文化解释和组织行为
- 7 1看青村落凝聚力的衰落
- 6 1扎山仪式
- 6 2酬报神灵的秋报愿
- 6 3仪式的文化解释和组织行为
- 8 2组织结构与小生境的变迁
- 8 3技术仪式与文化变迁
- 7 1看青村落凝聚力的衰落
- 7 2搬场洮州的集体互助
- 7 3自足的星团
- 附录二
- 参考文献
- 8 1一个宏大视角 青苗会与两次社会转型
- 8 2组织结构与小生境的变迁
- 8 3技术仪式与文化变迁
- 8 4变迁中的高原乡村社会
- 结语
- 附录一
- 附录一
- 参考文献
- 后记
- 后记
百贱不如一婚
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蛇蝎心肠的大伯娘，居然要把我送给一个变态老头子做妾...