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第七十五章 下山之前（第1页）

春节过后，很快就到了立春。

山上的雪化了下来，大桦树上抽出了嫩嫩的绿芽，一只燕子在庄行和大春的屋檐下筑了巢。

今天中午阳光正好，大春回来的时候，抱着纸墨砚笔。

“大春，考的怎么样？”庄行问他。

“算术太难了，只做对了两道。”大春把结课礼放下，挠了挠头。

一共十二道题，要做对八道才算合格，这么看来大春的文字题已经全部过关了。

算术题里有两道是十以内的加减法，只要会掰手指头，就能算对。

超过十的加减法，对于大春还是太难了，不过他们上山来本就不是为了学文化，能识字，看得懂道经，就算是可以了，算术这方面，道长不会强求。

大春还没练出真炁来，他下午接着去舞剑坪习剑，庄行则是去听道法课和符箓课。

初入门的道法，都是些小把戏，庄行学了一月，只能吹出一阵微风，飘出一小束火苗。

据清虚子道长所说，道法不学个五年十年，是很难有所成就的。

倒是省了用打火石点火的功夫，晚上想在灶房烧热水洗澡，只需要酝酿一会儿，就能在手指上憋出一道打火机似的小火苗。

虽然这两手实际上没什么杀伤力，但邻居的孩子们，都为之震惊不已，他们大概是很期待很喜欢这种掌心托火的中二感，平日里练剑都勤快了许多。

至于符箓，这门课程和道法课是绑定在一起的，想要学符箓，就必须懂得道法的原理，符箓的本质，就是把道法储存在符纸里。

比如当初庄行上山赶路时，道长们用的点火符，那就是一种十分常用的火符，制作方式非常简单，有笔墨和纸，庄行都能画出来。

甚至对于庄行来说，不用纸，用竹片刻也行。

因为他的真炁极为锋利，即便是在坚硬的竹片上，也能留下痕迹，发挥出效果。

但芸苓就不能用竹片画符，芸苓只能用柔软的纸画符。

其实画符不一定要用黄纸，宣纸、绢帛，这些都可以用来画符，但宣纸太薄，不易保存，绢帛相比黄纸来说又太过昂贵，性价比太低，所以大多数时候，符箓都是以黄纸作为载体使用的。

除了点火符和鼓风符以外，庄行还学了保家符的画法。

保家符，是一道很特殊的符箓，像是点火符和鼓风符，不管是谁，画出来的效果都是一样，就是点火和鼓风。

但保家符并非如此，保家符虽然被称为“符”，实际上不过是把画符者的真炁封锁入其中。

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